Четыре стадии достойной жизни. Как изменить свое отношение к старости
Блоги17 ноября 2024, 17:03
Старения часто боятся и сопротивляются ему, а в самых ужасных случаях высмеивают и даже карают.
Луиза Аронсон, гериатр и автор книги Старость, хорошо сформулировала эту мысль, когда сказала, что пожилых людей, которые обращаются за медицинской помощью, часто заставляют чувствовать себя лишними, даже если намерения при этом добрые. А в профессиональной среде старость, в основном, приравнивается к бесполезности.
Многих пожилых людей преследует иррациональное, но подкрепленное общественными настроениями ощущение, что они в каком-то смысле пришли в негодность. Репортер Али Паттилло пишет в National Geographic: «Никто не хочет быть старым, особенно потому, что стереотипы о старении стали более негативными, подпитывающими то, что некоторые называют глобальной проблемой эйджизма».
Я — исследовательница, изучающая Южную Азию, и мои научные интересы сосредоточены на трансформации индийского общества британской колонизацией, которая привела к утрате доколониальных ценностей, знаний и обычаев. К таким знаниям относится индуистское учение о разных жизненных стадиях — четырех ашрамах.
Эта модель человеческой жизни может подсказать, как стареть с большим достоинством.
Подпишитесь на NV Премиум и читайте без ограничений
Нам необходима ваша поддержка, чтобы заниматься качественной журналистикой
Модель четырех ашрам
Концепция четырех ашрам существует с 500 г. до н. э. и подробно описана в классических древних текстах индуизма. Она интегрирована с концепцией пурушартх, или четырех истинных жизненных целей, к которым, согласно индуистской философии, относятся дхарма — мораль, артха — богатство, кама — любовь и мокша — освобождение.
Древние литературные источники утверждают, что брахмачарья, первая стадия, или ашрама, начинается в 7 лет, когда мальчика передают под опеку гуру, то есть учителя. Молодой человек усердно учится, развивает самоконтроль и соблюдает аскезу, включая полное целомудрие до начала следующей ашрамы.
Не обязательно жить, только и думая о том, как отсрочить изменения
На следующей стадии, известной как грихастха, мальчик, уже ставший юношей, переходит от академического обучения к ведению мирских дел. Грихастха — это ключевой жизненный этап, на котором человеку следует найти достойный способ обеспечить семью, накопить благосостояние, не нарушая нормы морали, и завести детей.
Примерно в 50 лет наступала ванапрастха, стадия ухода от дел, предшествующая отречению от мира. Она начиналась с отдаления от семьи и постепенного перехода к существованию, лишенному мирских тягот и обязательств. Это было эквивалентно сегодняшнему выходу на пенсию.
И, наконец, приблизительно в 75 лет приходило время санньясы, или полного отречения — ухода от мирских дел, отказа от желаний и тревог. На этой стадии человек покидает дом, удаляется в лес, становится учителем и демонстрирует пример достижения абсолютного духовного освобождения.
Не каждая жизненная стадия должна быть изнурительной гонкой
Учитывая, что продолжительность жизни людей в наши дни увеличилась, временные рамки каждой из стадий, указанные выше, нужно интерпретировать гибко и вариативно. Однако в целом такое разделение на этапы и соответствующие способы существования в разном возрасте может служить разумным графиком благополучной жизни. Любой человек, независимо от расы, пола, национальности и возраста, может взять на вооружение индуистскую концепцию ашрам. Не всякий возраст и не всякий жизненный этап стоит проживать как изнурительную гонку.
Концепция четырех ашрам предполагает, что в на любой из стадий вы будете жить и выкладываться в полную силу в соответствии со своими естественными возможностями. И когда забег успешно завершен, можно и нужно замедлиться, отойти в сторону и начать другое путешествие. В своем сборнике стихов под названием Лес вечности американский поэт Пол Цвейг, зная, что его ждет преждевременная смерть от рака, представлял себе жизнь после смерти как освобождение от мучительной бренной суеты — примерно так же, как и индуистские философы, которые рассматривали жизнь как этапы естественного движения к освобождению от мирских раздоров и страданий и к чему-то высшему.
Это идеальное представление о четырех стадиях, предлагаемое индуистской философией, учит нас тому, что не обязательно жить, только и думая о том, как отсрочить изменения наших способностей, — вместо этого стоит извлекать максимум из каждой жизненной стадии и проживать одни активно, другие созерцательно, следуя ритму человеческой природы.
Перевод NV
NV обладает эксклюзивным правом на перевод и публикацию колонок The Conversation. Републикация полной версии текста запрещена.
Оригинал опубликован на The Conversation
Присоединяйтесь к нашему телеграм-каналу Погляди NV
Больше блогов здесь