Праведний гнів. Що робити, якщо вас мучить бажання помсти? Американський письменник Райан Голідей

27 листопада 2018, 23:21

Злість – це така ж хвороба, як і лихоманка. На її лікування вам буде потрібно лише три дні

На презентації своєї останньої книги я зрозумів, чому багато хто не люблять або не довіряють медіа. Не буду вдаватися в подробиці, але репортер зробив все, щоб знецінити мою книгу. А потім, коли видавництво ввічливо, але рішуче почало вирішувати проблему, він все спотворив і навіть не спробував виправити ситуацію.

Відео дня

Я був розлючений. Думаю, зрозуміло чому. Я невтомно працював над книгою протягом півтора року. Робив все заради того, щоб надати ексклюзивний і оригінальний матеріал. І за лічені секунди частина моєї роботи була знецінена заздрісною і неетичною людиною. Хоча я докладав зусиль, щоб зв'язатися з ним під час написання книги і намагався ставитися до нього з повагою.

Але знайшлися і плюси. У моєму розпорядженні були переконливі докази його неправомірних дій, а також досить великий майданчик для публічного висвітлення проблеми. Якщо ви були в подібних ситуаціях, то знаєте: навіть якщо це виглядає божевільним, ви отримуєте якесь дивне задоволення від своєї злості. Солодкість в гіркоті образи – це адреналінова лихоманка одержимості і відстоювання своїх позицій. В якомусь сенсі «виправдане» спустошення – це мрія письменника, оскільки витягає назовні весь письменницький талант. Побачити, що все йде за планом? П'янка насолоду.

Але коли я підготував всі свої відповідні заяви, які в моїх мріях повинні були виправити всю завдну мені шкоду (і стати надбанням громадськості), мене зупинили три речі, прочитані в наступні дні. Це були три питання, виявлені під час мого щоденного ведення щоденника:

  • Навіщо злитися на щось, якщо злість нічого не змінить?
  • Навіщо переконувати себе, що мені зашкодили?
  • Чи згадаю я про цей конфлікт через кілька місяців?

Я не прихильник ідеї долі або божественного провидіння, але в цьому випадку я був вражений збігами. Я був готовий до опору, занадто агресивно бажав конфлікту з невизначеним завершенням. А потім виявив власну книгу – і власну критику в ній – про ту ж ситуацію, в якій я опинився. Її ідеї були наче адресовані мені самому.

Чому я повинен карати тих, хто образив мене? Вони самі з цим впораються

Американський письменник Ральф Емерсон говорив, що ми повертаємося до своїх відкинутих думок з якоюсь «відчуженою величчю», але в моєму випадку думки не відкидалися. Вони були давно записані: частина – в моїй книзі The Daily Stoic , ще частина – у власному щоденнику. Я просто забув про них. Але вони не могли з'явитися в більш відповідний момент: результативність гніву, розуміння слабкості і, нарешті, питання перспективи, наскільки все це значимо – це була саме моя ситуація. Звичайно, я сам вибрав цю послідовність, так що я розумів: ніякого провидіння не було. Але збіг вражав.

Можливо, це трохи дивно – вчитися на власних книгах, але ми забуваємо, що насправді означає стоїцизм. Стоїцизм – це не тільки філософія, але й практика. Наприклад, більшість людей знає, що ми не повинні реагувати на речі надто емоційно, але все ж більшість людей рідко утримуються від гніву або бажання помсти. На ідеї немає «права власності». За традицією, всі повторюють і вдосконалюють одні базові принципи, адже ми намагаємося зрозуміти і застосувати їх.

Я був на межі того, щоб натиснути на кнопку «опублікувати» відповідь, яка, я точно знаю, мала б успіх і, цілком ймовірно, залишила б темний відбиток на кар'єрі людини, яка почала конфлікт. Але це також була практика філософії, згідно з якою я повинен контролювати свій гнів. Стоїцизм – це філософія, застосовна щодня. Кожен день я починаю з ведення щоденника, осмислюючи швидкоплинність доби, а ввечері переглядаю свої записи знову.

Тому, навіть незважаючи на силу моєї злості, в суботній ранок я задався запитанням: «Навіщо злитися на щось, якщо злість нічого не змінить?». Через 12 годин я повернувся до цього ж питання. У неділю, запитуючи себе, чому я так впевнений, що мені нзашкодили, я схилявся до того, щоб скасувати свій план. А в понеділок підбив підсумки: якщо в майбутньому я навіть не згадаю, чому мене це зачепило – значить, точно треба відмовитися.

Правильний вибір став очевидним: відпусти. Рухайся далі.

Епікур, улюблений філософ Сенеки (незважаючи на їх протиріччя), якось сказав: марне слово філософа, яке не виліковує стражденного. Злість, як відомо – така ж хвороба, як і лихоманка. Вона захоплює нас, поширюється по тілу і змінює температуру наших дій. У мене була агонія гарячкової злості. Мене образили, і я не міг залишити це безкарним, навіть ризикуючи загострити ворожнечу і конфлікт.

Філософія створена для того, щоб допомагати справлятися з лихоманкою деструктивних емоцій і імпульсів.

Коли ви хворієте, ви приймаєте аспірин, лягаєте в ліжко, кладете холодний рушник на лоб і відпочиваєте – тобто, даєте вашому тілу те, що потрібно. Філософія – це одні з ліків, які дають мозку вільний простір, те, що він вимагає. Ви задаєте собі запитання і приборкуєте імпульси.

Все, що мені було необхідно – день-два, щоб процеси запустилися. На третій день цикл був пройдений, і я направив свою енергію в ефективне русло. Мої страждання закінчилися, і бажання завдавати страждань іншим пройшло – як щось непотрібне і шкідливе.

Через кілька днів я знайшов ще дещо корисне у стоїків:

«Людина, що чинить погано, робить гірше собі. Несправедлива людина несправедлива до себе – вона народжує зло», – писав Марк Аврелій.

Тож, чому я повинен карати тих, хто образив мене? Вони самі з цим впораються.

Переклад НВ

Новое Время володіє ексклюзивним правом на переклад і публікацію колонок Райана Голідея. Републікування повної версії тексту заборонене

Оригінал

Приєднуйтесь до нашого телеграм-каналу Мнения Нового Времени

Більше блогів тут

Приєднуйтесь до нас у соцмережах Facebook, Telegram та Instagram.

poster
Підписатись на щоденну email-розсилку
матеріалів розділу Life
Залишайтесь в курсі подій з життя зірок, нових рецептів, краси та моди
Щосереди
Показати ще новини
Радіо НВ
X