Між жертвою і лідером. Якою буде жінка майбутнього

8 березня 2018, 18:37

За минулий рік історії про жінок як жертв насильства замінили собою історії про лідерство. Нове визначення жінки повинно включати всю різноманітність її можливих іпостасій

«Здавалося, що події 20 січня 2017 року були не вирішені: опитування громадської думки і сам хід історії вів до того, що прийняти присягу президента повинна була жінка. Рік по тому мрія про таке жіноче лідерство уявляється радше плодом нездорової свідомості», – пише Лорен Сендлер в колонці для The Huffington Post.

Відео дня

Протягом останнього року перед нашими очима повинна була розгортатися історія про жінку, обрану на найвпливовішу у світі посаду. Історія про жінку-суб'єкт, а не об'єкт. У центрі цієї історії мала опинитися жінка, що стала втіленням активного, а не пасивного голосу – хтось, чиї дії ведуть до наслідків, а не з ким щось відбувається.

Але сценарій виявився іншим. Ми отримали історію, в якій жінки були об'єктами, а не суб'єктами. Молоді і бажані тіла, якими хочуть володіти, плоть, яку зіпсують сучасні Калігули. Ніколи не зможу викинути з голови образ продюсера Бретта Ретнера, в одній руці якого – його власний пеніс, а в іншій – креветки. Цей сюжет трохи загубився серед численних історій про готельних номерах його колеги Харві Вайнштейна.

Жінки знову опинилися замкненими в межах однієї ролі. Як сказала ніґерійська письменниця Сімаманда Нгозі Адічі, проблема стереотипів не в тому, що вони помилкові, а в тому, що вони неповні. В цьому році ми обміняли одну неповну історію – історію неймовірної влади, на іншу – історію неймовірної віктимності. Наші розмови були наповнені історіями насильства і домагань, що потопили деяких найвпливовіших чоловіків, які формували нашу культуру.

Ми повинні з'ясувати, як ділити не тільки спальні, але і владу

Всі ці історії, якими хоробро ділилися зірки американського бокс-офісу, допомогли розкрити несправедливість, але вони також повернули нас до старих способів говорити про те, що значить бути жінкою. Торішня перемога феміністок, з одного боку, розвинула наш дискурс, з іншого – повернула нас до наративу безсилля, від якого ми, здавалося, вже позбулися.

Безумовно, викриття поширеності насильства і домагань – це революційний крок, особливо, коли він стає масовим. Однак він також повертає нас до старого визначенням того, що значить бути жінкою. Ця історія жінок як збезчещених об'єктів не повинна визначати їхнє положення – жінка здатна розпоряджатися власним тілом. Звичайно, віктимність і лідерство не виключають одне одного. Насправді, багато найбільших лідерів знали, як це – бути жертвою. Але силою повинні володіти не тільки історії про те, як жінки ставали жертвами впливових чоловіків.

В якомусь сенсі, всі революції очолюють жертви. Для повалення влади потрібні ті, хто нею не володіють. Але важливо також пам'ятати, що історії жертв сексуального насильства давно асоціюються з голосами жінок в публічному просторі. Фактично, це єдине, що суспільство дозволяє чути. Історику Мері Бірд належить не перший, але, мабуть, найгучніший голос, що говорить про те, що протягом тисячоліть жінки жадали влади, щоб засудити ті муки, які їм принесли чоловіки і їхні геніталії. Зґвалтування древньої римлянки Лукреції стало популярним образом європейського мистецтва від Шекспіра до Тиціана. Згідно з античною історією, ця дочка консула відмовила царському синові Сексту. А той її зґвалтував, після чого вона наклала на себе руки на очах у чоловіка.

Ми повинні знову повернути наратив від історії жертви до історії лідерства. Ми повинні разом знайти спосіб поєднати ці історії і навчитися розвиватися разом з ними, будувати таку реальність для чоловіків і жінок, яка б відображала нашу правду і наш потенціал. Ми бачили приголомшливий приклад Опри Вінфрі і її нещодавнього виступу на церемонії вручення премії Золотий глобус. У своїй промові вона знайшла спосіб об'єднати історії зґвалтування активістки Рісі Тейлор, радикалізму активістки Рози Парк і своєї появи на сцені церемонії. Таке персоніфіковане лідерство спровокувало цілу хвилю обговорень щодо можливого президентства Опри.

У нас попереду справи суттєвіші, ніж просто порушення тиші: ми повинні знайти нові визначення чоловіків і жінок, а також з'ясувати, як нам ділити не тільки спальні і кімнати відпочинку, але і владу.

Наратив, який нам належить переглянути, старий як світ. І це зажадає від нас того, чому жінки найбільше противляться, – безладу. Недостатньо вдягти чорні сукні на церемонію або завести хештег, треба стати тими складними персонажами, якими, як ми заявляли, ми давно мріємо стати. Якщо ми хочемо переписати історію світу, нам потрібні нюанси і протиріччя – обладунки з бажання, амбіцій і люті. Настільки ж різноманітні, як ми самі.

Переклад НВ

Спершу опубліковано на The Huffington Post

Приєднуйтесь до нашого телеграм-каналу Мнения Нового Времени

Більше блогів тут

Приєднуйтесь до нас у соцмережах Facebook, Telegram та Instagram.

Показати ще новини
Радіо НВ
X